关于高中部编教材《<论语>十二章》教学的探索和实践

孙艳侠

内容摘要：《论语》思想内容博大精深，“孝德”思想也较为丰富。根据教学性质与理念、思路与方向、目标与活动内容、效果与评价等方面的探索与实践，落实《君子之德，孝在传承——<论语>专题探究》教学。
关键词：《论语》；孝；传承；教学；探索与实践。

关键词：《论语》；孝；教学；探索与发现

作者简介：孙艳侠（1984.10-），女，39岁，汉族，河北承德人，河北省隆化存瑞中学语文教师，任教10年，一直从事初、高中语文教学工作。

伟大的人民教育家陶行知曾言：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”这与《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》的教学理念一脉相承。由此可见，高中部编教材《<论语>十二章》教学既要采用大单元、大任务、大情境、大结构组织单元教学，更要基于新课程、新理念、新教材、新高考的要求，落实“立德树人”根本任务。鉴于此，我对本堂课做了如下探索与实践。

一、教学性质与理念的探索与实践

《普通高中语文课程标准（2020年修订）》一书中指出语文课程的性质，即语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性、工具性与人文性相统一的课程。同时，课标指出语文课程四大基本理念：（一）坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能；（二）以核心素养为本，推进语文课程深层次的改革；（三）加强实践性，促进学生语文学习方式的转变；（四）注重时代性，构建开放、多样、有序的语文课程。

特级教师朱敬本曾说：“语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。”因此，根据语文课程性质与基本理念的指导，在《论语》专题这一课的设计中，本人有意识通过丰富多样、不同层面和多角度的综合学习，锻炼学生的听说读写、交流展示、探究辩论和使用多媒体等能力，本人有意识地做了以下三点努力：

1.贴近教学实际设课，突出语文教学的综合性和实践性，工具性与人文性。通过学生听、说、读、背、写、自主学习、表达交流、合作探究和辩论等多种方式实践锻炼，推进学生对《论语》中“孝”更深层次的理解和把握，结合“二十四孝”的成语故事和现代“孝”的具体事例，形成学生自己对“孝”的理解和判断。

2.突出语文教学的文化性和育人功能。挖掘《论语》中的中国传统文化“德”“孝”的文化内涵，加深学生对中华文化之根的理解，培养学生文化自觉和文化自信，热爱祖国，热爱祖国优秀的传统“德孝”文化，有意识弘扬并传承“孝”。

3.突出语文教学的时代性和社会性。结合现代教育教学手段和当今社会的时代特征，使用方便、快捷的多媒体进行教学，丰富、新颖、高效完成课堂教学。

二、教学思路与方向的探索与实践

《<论语>十二章》隶属部编高中语文教材选择性必修第二单元。部编高中语文教材依据学习任务群和人文主题两条线索组织单元。选择性必修教材以“研习任务”（学习任务群和宽泛人文主题制约下的研习项目）来结构单元，更强调专题、自主和探究性学习,根据选择性必修专题学习和单篇学习的关系，该单元指向“中华传统文化经典研习”任务群。本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。而人文主题作为隐性的精神主线组合选择单元内容。本单元是“百家争鸣”主题，除选有《〈论语〉十二章》外，还选录了《大学之道》（《礼记》）、《人皆有不忍之心》（《孟子》）、《〈老子〉四章》《五石之瓠》（《庄子》）、《兼爱》（《墨子》）等先秦诸子名篇。由此，根据学习任务群、人文主题以及《<论语>十二章》在教材中的位置和课文之间的关系，确定专题方式开展《论语》教学，即《论语》专题探究。
《<论语>十二章》中主要阐释了“君子”和“仁”等重要思想，结合课文内容可知，“君子”必“仁”。据统计，“仁”在《论语》中共出现106次，而“孝”出现19次，“父”出现25次，“母”出现10次。可见，“孝”是孔子“仁”思想的核心，是《论语》中不能绕过不谈的一个重要思想。可以说，谈“仁”必言“孝”，而且谈“仁”要先言“孝”。结合“君子”和“孝”的思想，初步构建“君子之德”与“孝”的设课思路。依据 “文化传承与理解” 语文学科核心素养要求，有意识培养学生“传承”祖国优秀传统文化，和“中华传统文化经典研习”任务群教学提示：“多角度、多层面地组织主题学习单元”“的要旨，最终确定《君子之德，孝在传承》这一课题。

三、教学目标与活动内容的探索与实践

《普通高中语文课程标准（2020年修订）》中提出“学科素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力。……主要包括‘语言建构与运用’‘思维发展与提升’‘审美鉴赏与创造’‘文化传承与理解’”。“学生通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文学习活动，在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解几个方面都得以进一步的发展；坚定文化自信，自觉弘扬社会主义核心价值观，梳理积极向上的人生理想，为全面发展和终身发展奠定基础。”

结合学科核心素养和课程目标要求，我设计本课的教学目标为：1.积累并理解《论语》中的名句。2.写出《论语》中“孝”的含义以及拓展“孝”在不同时代的具体内涵。3.以辩论的方式探究“孝”在当今时代的意义。目标一，重在培养学生“语言积累与建构”“语言表达与交流”“语言梳理与整合”，目标二，重在让学生“增强形象思维能力”“增进对祖国语言文字的美感体验”，目标三，重在“发展学生逻辑思维”“提升（学生）思维品质”，同时，“传承中华文化”“关注、参与当代文化”。

《普通高中语文课程标准（2020年修订）》中多次反复强调，“语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累和建构起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。”

基于语文核心素养的要求与指导，学生活动情境从高二年级学生真实的语言情境出发，即“阅读儒家经典，探究儒家文化”系列活动之师生一起读《论语》，积累名句，理解有关“孝”的语句，辩论探究“孝”的时代意义。课堂教学中设计四个小活动：温故知新——学而不厌——见贤思齐——当仁不让。

活动一，温故知新。通过活动情境——古人云“半部《论语》治天下”，那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的有志之士都将此书奉为经典。1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”时至今日，《论语》始终是志士仁人取之不尽的智慧源泉，作为学富五车的高中生，你们又掌握多少知识呢？让男生和女生对阵问答，一方说出名句，一方作出解释。检测学生背诵理解《论语》篇章。

活动二，学而不厌。通过活动情境——“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，同样，一千个读者也会对“孝”有一千种理解。请你用最擅长的方式，将你对《论语》中“孝”的理解表达出来。（提示：朗诵一首诗、描绘一幅画、书写一段文字或构建一个思维导图等）检测学生对《论语》中有关“孝”语句内容的理解，通过多样化的表达方式，提升学生对“孝”语段内涵理解的兴趣。

活动三，见贤思齐。通过想象，假设活动情境——《孝经》有言：“人之行，莫大于孝”。中华文明自古崇尚孝道，古有“孝感动天”“卧冰求鲤”“闻雷泣墓”“上书救父”“望云思亲”……这些故事在不同时代赋予了“孝”不同的具体内涵。假如时空可以穿越，孔子有了微信，谁会成为孔子朋友圈中的好友呢？了解学生对古今“孝”感人物的理解和掌握情况，同时深化学生对“孝”的理解，力求让学生烙上中华“孝”印。

活动四：当仁不让。通过辩论情境——“百善孝为先，孝为德之本”。2020年9月，56岁儿子陪82岁母亲打球锻炼20年的视频引发关注，网友连连称赞儿子孝顺，母亲有福气，更多的人投来了羡慕的目光。因为当下有太多人想在父母身边尽孝，想每天陪伴在父母身边，哪怕是每天给父母做顿饭、收拾下家务、洗洗脚……哪怕是每天都给父母去个电话、唠会家常，有时都难以做到。试问：在“尽孝”与“学习（生存、工作、追求……）”的时间冲突点上，你认为哪个更重要？请结合《论语》中“孝”带给你的启发以及当今社会现状阐明你的观点。通过高于生活“尽孝”层面的情境设计，力求让学生在潜意识中认识到“尽孝”的重要和必要，即便在“两难”情况下，也要想办法去“尽孝”，想办法去克服种种困难，让学生遇事学会辩证思考，学会争取让选择获得最大圆满。

四、教学效果与评价的探索与实践

课堂教学效果与教学过程中的每一环节都息息相关。因此，教学预设好学生的学习内容、学习过程和学习活动十分关键。在组织教学前教师要细化教学环节，明确每一项教学内容，并且要力求教学活动生动有趣，吸引学生关注，有兴趣参与。学案制作要“精”，能看出教师的授课态度；教学媒介多媒体的使用要灵活翻新，为了增大课堂容量，让课堂更顺畅，提前培训学生能熟练使用电子白板和投影机，能够灵活切换学习媒介，能自动放大或缩小展示作品，能用电子笔勾画标记展示作品等等。同时，幻灯片的设计力求新颖、别致，与授课内容和谐一致，能够很好地起到辅助教学的作用。最主要的是关注学情，根据学生课前自学、组学以及最后每个人的学习完成情况，给予学生持续的关注，使每个人都能不同程度的学习、收获并能很好地提升学习力、思维力和核心素养。

《普通高中语文课程标准（2020年修订）》中提到“本课标将学生的学习结果划分为五个级别水平，水平三和水平四是选择性必修课程学习的要求。”水平三、四质量描述“3-1在扩展和整理自己的语文积累的过程中，能发现联系，探索规律尝试结合具体的语言材料，说明自己对语言运用规则的理解。”“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、清晰明了地表达自己的真情实感。”“3-2在理解语言时，能准确概括观点和情感，能分析并解释观点和材料之间的关系”“3-3能运用多种形式表达自己的体验和感受；能对具体作品做出评论。”“3-4关注语言和文化的关系，有探究文化问题的意识”“4-1在梳理的基础上，尝试进行专题探究，发现其中蕴含的语言运用规律，并能用自己的语言加以解释；能将发现的语言运用规律用于自己的语文学习实践。”“4-4又通过语言学习深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣和意愿，能在阅读和表达交流中探析有关文化现象。”基于此，我设计本堂课学生个人和小组评价量表，作为考评学生学习成效的量化依据。

个人、小组课堂学习评价量表

三、结束语

《论语》思想博大精深，“孝”只是其中一角。通过教学性质与理念、思路与方向、目标与活动内容、效果与评价等方面的探索与实践，落实《君子之德，孝在传承——<论语>专题探究》教学，可以归结出“孝”的不同体现，不同层次，可以是 “养”“敬”“心悦”“无忧”“不怨”“关心”“传承”。结合“孝”的古今故事和当今“尽孝”还是“学习”……的辩论，让学生认识到“尽孝”应趁早、要及时，遇到在时间上与“尽孝”相冲突的事情时，不要急躁，不要武断，要学会让选择最优化，但若矛盾与“尽孝”难以调和时，我们同样也要学会大方取舍，学习古人潘岳弃官奉母，将“尽孝”做到极致，将美德传承到底。

参考文献目录：

［1］中华人民共和国教育部制定；普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）；北京：人民教育出版社，2020.5

［2］李敖，试论《论语》中的“孝”的几种层次；《现代语文(学术综合)》2013年第08期

［3］黄娜娜，关于《论语》中“孝”的思想探讨；文学评论·古典文学。

［4］王柳涵，《论语》 中孔子的 “孝” 思想，文艺视点2021年6月。

 [5] 魏黎丽，文化渗透到课堂教学的路径探寻——以《〈论语〉十二章》为例；语文建设2018年11月。